დღითიდღე უფრო აშკარა ხდება, რომ პუტინი კარგავს თავის პრესტიჟს და შიშის ქვეშ აყენებს ახლო საზღვარგარეთს. როდესაც მრავალპოლარულ სამყაროში ერთ-ერთი პოლუსი სუსტდება, გეოსტრატეგიული ტალღოვანი ეფექტი ასწორებს ძალაუფლების კონტურებს შორს და ფართოდ. ადგილობრივი კონფლიქტები ახლა ისევ იფეთქებს, როგორც საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ. ამ სვეტში არაერთხელ დაფიქსირდა, რომ ცენტრალური აზია შეირყევა, რადგან კრემლი უკრაინაში დაეცა. პირიქით, რაც უფრო მეტად იზრდებიან სტანები დამოუკიდებელნი, მით უფრო მეტად პანიკაში ჩავარდება კრემლი უკრაინაში მისი დამბლას გამო, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ეს იმპერიის დასასრულს ნიშნავს ჩინეთამდე - შეცდომას პუტინის ნაციონალისტი მხარდამჭერები მალე არ აპატიებენ. ცენტრალური აზია ახლა არის გლობალური მომავლის განმსაზღვრელი: თუ რეგიონი გამდიდრებისა და გავლენის ნებას მისცემს, ჩინეთს გადაიტანს ყურადღება ტაივანიდან და რუსეთიდან ევროპიდან, ზეწოლას მოახდენს ორივე ბეჰემოთზე და გამოწვევას მათ ბრმა წერტილებიდან, განსაკუთრებით თუ სავაჭრო კავშირები დამყარდება. ფართო სამყარო.
მაგრამ ჯერ სწრაფი მიმოხილვა პირობების შესახებ, როდესაც პუტინმა მასობრივი მობილიზაცია გამოაცხადა. ყაზახეთის პრეზიდენტმა ტოკაევმა დაადგინა, რომ მისი ქვეყანა არ დაარღვევს სანქციებს და მიიღებს რუსეთისგან ავარიის ნებისმიერ ჯარს. სომხეთი და აზერბაიჯანი კვლავ მიდიან ამ საკითხზე, ხოლო აშშ-ს სპიკერი პელოსი პირადად აჩვენებს ამერიკის დროშას მოსკოვის უკანა ეზოში სომხეთში ვიზიტით, რაც აქამდე წარმოუდგენელი მოვლენა იყო. ტაჯიკეთი და ყირგიზეთი ასევე მიდიან ამას უფრო მეტს, ვიდრე სასაზღვრო ომს. იმავდროულად, როგორც რეგიონის სამშენებლო მნიშვნელობის სერიოზულად, ახლახან იქ გაიმართა ორი გლობალური კონფერენცია. ყაზახეთის დედაქალაქში, რომელსაც კვლავ ასტანა ეწოდა, მსოფლიო რელიგიური ლიდერები 13-15 სექტემბერს შეხვდნენ კონფერენციაზე, რომელსაც ესწრებოდა პაპი. VII მსოფლიო რელიგიების კონგრესი. (სრული სათაურია მსოფლიო და ტრადიციული რელიგიების ლიდერების კონგრესი.) თითქმის ერთდროულად, სამარკანდში, უზბეკეთის უძველეს ცივილიზაციურ ცენტრში, შანხაის თანამშრომლობის ორგანიზაციამ (SCO) გამართა სამიტი - სადაც პუტინი ხშირად გაურბოდა და ფაქტობრივად ამცირებდა სხვებს. ლიდერები. ისინი ცალ-ცალკე და არაერთხელ აჩერებდნენ მას კამერების წინ ლოდინს, როგორც ამას ყოველთვის აკეთებდა წარსულში.
რეალურად, ჩინეთმა ხელი მოაწერა შეთანხმებას უზბეკეთთან და ყირგიზეთთან სარკინიგზო ხაზების ავღანეთის გავლით. პირველი კონტეინერები კაშგარიდან დასავლეთ ჩინეთში (აღმოსავლეთ თურქეთი) 13 სექტემბერს გაემგზავრნენ ორკვირიანი მოგზაურობისას, რომელსაც რამდენიმე თვე დასჭირდა. შენდება სხვა ხაზები, რომლებიც გამოიყენებენ ტრანსკასპიურ მარშრუტებს, სურვილისამებრ, რუსეთისა და ირანის გარდა. და ეს არ არის ექსკლუზიურად ან თუნდაც ძირითადად ჩინეთის ვაჭრობისთვის, არამედ ის გზები, რომლითაც ცენტრალურ აზიას შეუძლია წვდომა ევროპულ და გლობალურ ბაზრებზე პრობლემური ქვეყნების (მათ შორის პაკისტანის) გვერდის ავლით. ტრანსკასპიური მარშრუტი, მაგალითად, თურქმენეთის, შემდეგ აზერბაიჯანის ან საქართველოს გავლით თურქეთის პორტებში ჩადის. მომავალში, მსოფლიო ბევრს მოისმენს ამ აყვავებული სავაჭრო არტერიის შესახებ, სახელად The Middle Corridor ან TITR (ტრანსკასპიური საერთაშორისო სავაჭრო მარშრუტი.)
აქ ჩვენ ვხედავთ პანთურქული ალიანსის აჩრდილს, რომელსაც შეუძლია სტრატეგიულად გამოწვევას მოსკოვის გამანადგურებელი ძალაუფლება რეგიონში. (და თანაბრად აცდუნებს ჩინეთის სინჯიანგის თურქ უიღურებს, იოცნებონ თავიანთ ბიძაშვილებთან ცენტრალურ აზიაში გაერთიანებაზე.) პან-თურქიზმი კოშმარია, რომელიც აწუხებს რუსეთის წარმოსახვას ადრეული ცარისტული დაპყრობის "სტანების" შემდეგ. პუტინის დროს ეს შეიძლება მოხდეს. თუ იდეას შორს, ფანტასტიურად ან გადაჭარბებულად თვლით, განიხილეთ მონღოლური ეკვივალენტი, ახლა ასევე აღზარდეთ მისი თავი. (დამოუკიდებელი) მონღოლეთის ყველაზე პატივცემული სახელმწიფო მოღვაწე, ყოფილი პრემიერ-მინისტრი და პრეზიდენტი, ახლახან გამოვიდა სიტყვით და მოუწოდა რუსეთის ფედერაციაში მყოფ თავის ეთნიკურ ბიძაშვილებს, არ იბრძოლონ უკრაინაში. ბურიატები, ტუვა და ყალმიკები არაპროპორციულად აიძულებდნენ ქვემეხის საკვებს - მან მათ თავშესაფარი შესთავაზა.
რიგმა დამკვირვებლებმა, რომლებიც კომენტარს აკეთებდნენ სამარყანდის SCO-ს სამიტზე და მოსკოვის გაცვეთილ ბერკეტზე, ნაადრევად გამოაცხადეს რეგიონში ჩინეთის დომინირების შესახებ. ეს, რბილად რომ ვთქვათ, არასწორი ჩანს. სტანები არ აპირებენ მიიღონ ერთი ჰეგემონი, რომელიც აკონტროლებს მათ ბედს მეორის ნაცვლად. რის გამოც ისინი აწვდიან სხვადასხვა მიმართულებით - ჩინეთს, ისრაელს, თურქულ კონტინუუმს, იმავდროულად, რუსეთთან ურთიერთობისას. იმავდროულად, ყაზახეთმა ხელი მოაწერა უსაფრთხოების შეთანხმებას თურქეთთან და უზბეკეთმა იგივე გააკეთა უზბეკეთის უმაღლესმა ოფიციალურმა პირმა, რომელიც ამ მიმომხილველის მიერ ამ ქვეყანაში ბოლო მოგზაურობისას გამოეკითხა - რაც გულისხმობს იარაღს, სამხედრო მრჩევლებს და დაზვერვის ინფორმაციას, რომელიც აქამდე მხოლოდ მოსკოვიდან მოდიოდა. რასაც მკითხველთა უმეტესობა ვერ ხვდება, არის არაჩვეულებრივი ზღვის ცვლილება, რაც გულისხმობს დედამიწის ხმელეთის უზარმაზარ ნაწილს.
ბოლო ხუთ წლამდე, შესაძლოა, მოსკოვმა ეფექტურად აკონტროლა სტანების შესაძლებლობა, ეწარმოებინა ვაჭრობა ან სარგებლობა აეღო მსოფლიოსთან კონტაქტისგან. უზბეკეთი ფაქტიურად ყველაზე ზღვაზე გასასვლელი ქვეყანაა მსოფლიოში. ყაზახეთის ნავთობს უნდა გაევლო რუსული მილსადენებით, რათა მსოფლიომდე მიეღწია – ანუ მოსკოვმა განსაზღვრა ფასი და მოცულობა, შესაბამისად ყაზახეთის შემოსავლები და ზრდის ტემპი. რუსეთმა საბოლოოდ დაუშვა მილსადენები ჩინეთში, მაგრამ სხვაგან არსად. ეს ნიშნავდა, მაგალითად, რომ სამრეწველო წარმოება (განვითარების ტემპი) და ეროვნული შემოსავალი მცირდებოდა ან მცირდებოდა მოსკოვის სურვილის შესაბამისად. სამხედრო მარაგი და უსაფრთხოების სიძლიერე ასევე რუსეთზე იყო დამოკიდებული. ეს ყველაფერი იცვლება და ახლა უფრო სწრაფად, კრემლის პრესტიჟის მზარდი დაკარგვის გამო, დაუოკებელი უკრაინელების წყალობით.
უზბეკეთში ბოლო მოგზაურობისას, რომელიც მოიცავდა შეხვედრებს ბოხარანის (ანუ ბუხარიანი) ებრაელ ლიდერებთან აშშ-დან და ისრაელიდან, ცხადი იყო, რამდენად გადაწყვეტილი აქვთ უზბეკები გახსნიან მსოფლიოს. და, შესაბამისად, როგორ ცდილობენ ხელი შეუწყონ ბიზნესს და ინვესტიციებს საზღვარგარეთიდან. პოტენციური ხარვეზები აშკარად ჩანდა, ისევე როგორც ტრადიციული პრობლემები, რომლებიც გვხვდება ბევრ პოსტსაბჭოთა სახელმწიფოში და განსაკუთრებით ამ რეგიონში - გამჭვირვალობის, კანონის უზენაესობის, ოლიგარქიული ძალების და მსგავსი საკითხები. ერთ-ერთ კონფერენციაზე, ყოფილ ადგილობრივ-ამჟამად ემიგრანტ ბუხარელ ებრაელ ბიზნესმენებს შეეძლოთ უხეშად მიემართათ მინისტრებისა და ოფიციალური პირებისთვის ასეთ საკითხებზე. მათ ჰკითხეს მათი შესაძლო ინვესტიციების გარანტიების შესახებ - როგორ იქნებოდნენ დარწმუნებული, რომ სახელმწიფო, ადგილობრივი ოლიგარქები ან ნეპოტისტური ძალები არ ხელმძღვანელობდნენ ემიგრანტების მიერ შექმნილ ბიზნესს. მათ გადასცეს ბეჭდური მასალა, რომელშიც აღწერილი იყო საკანონმდებლო რეფორმები, რომლებიც ეხებოდა ასეთ შეშფოთებას, მაგრამ, რაც მთავარია, ჩინოვნიკები ყოველი მტკივნეულად და გულმოდგინედ აძლევდნენ მათ პირად გარანტიებს, რომ ისინი დგანან გარანტიების უკან.
სკეპტიკოსმა შეიძლება თქვას, პროგნოზირებადი და არადამაჯერებელია, მაგრამ გარე დამკვირვებელს ეჭვი არ ეპარებოდა უზბეკეთის ზრახვების გულმოდგინებაში და გულწრფელობაში ბიზნესის შემოტანის მიზნით. განსაკუთრებით აღსანიშნავია უცხოეთში დამსწრე ბუხარელი ებრაელი ბიზნესმენები, თავის მხრივ, დაამშვიდეს, აღფრთოვანდნენ და გადაწყვიტეს მონაწილეობა მიიღონ. აშკარად გრძნობდი უფრო ღრმა ძალებს, რომლებიც მოქმედებენ, ვიდრე მხოლოდ იურიდიული გარანტიები ან ფული, რომლებიც დაკავშირებულია ისტორიულ მეხსიერებასთან და შინ დაბრუნებასთან. აქ ერთი სიტყვა უზბეკეთის "ბუხარან ებრაულ" თემზე, ტერმინი, რომელიც გამოიგონეს ბოხარას საამიროს ადრეულმა ევროპელმა სტუმრებმა, თუმცა ადგილობრივი ებრაელები ცხოვრობდნენ მთელ უზბეკეთ-ტაჯიკურ მხარეში და ლაპარაკობდნენ იუდეო-სპარსულად. 1970-იან და 80-იან წლებში საბჭოთა ებრაელთა ემიგრაციის დროს, უზბეკეთის ებრაული თემის უმეტესობა გაიქცა ისრაელში ან შეერთებულ შტატებში და იქ ჩამოაყალიბა ენერგიული ემიგრანტული თემები. მაგრამ ეს არის საზოგადოება, რომელიც ცხოვრობდა და აყვავდებოდა ახლანდელ უზბეკეთში ბაბილონის გადასახლების შემდეგ, ფაქტიურად ათასობით წლის განმავლობაში.
ისინი მსახურობდნენ უძველესი აბრეშუმის გზის ფინანსისტებად, იყვნენ ექსპერტები შორეულ პერიპეტიკურ ვაჭრობაში წინასწარ და ტრანსფერების დაფინანსებაში. საბჭოთა გადასახლების შემდეგაც კი, ბევრ მათგანს, ხშირად რეალურად სამარყანდიდან, არასოდეს დაუკარგავს უზბეკეთისადმი კუთვნილების გრძნობა. რაც მათ იცოდნენ და ახსოვთ არის რელიგიური და ეთნიკური ტოლერანტობა, ტრადიციული და დიდი ხნის განმავლობაში დამკვიდრებული აბრეშუმის გზის ცენტრში, მიუხედავად რეპრესიული საბჭოთა პირობებისა. ანტისემიტიზმი ხომ საბჭოთა კავშირის სხვა ნაწილებშიც იყო გავრცელებული. ამ დღეებში, ალბათ, მათი ყველაზე გასაგონი ხმა მოდის ნიუ-იორკის პუბლიკაციაში, ბუხარიან თაიმსი. ყოველკვირეული ფერადი ბეჭდვითი გაზეთი რუსულ ენაზე, რომელიც ეძღვნება საზოგადოებას და მის გაფართოებებს მთელ მსოფლიოში. რედაქტორი, რაფაელ ნექტალი, მისი ნაშრომივით ფერადი, უზბეკეთთან ხელახალი ურთიერთობის დაუღალავი დამცველია. და მართლაც, როგორც ჩანს, ის წინ მიიწევს, იმდენად, რომ პროვინციულ კოხანდში ძველი ებრაული სასაფლაოს ოფიციალური ხელახალი გახსნა შეიკრიბა რაბინებში ნიუ-იორკიდან და მთელს მსოფლიოში, ზოგიც კი არა ბუხარანში, და მოიცავდა საზეიმო მინი-უზბეკს. შეიარაღებული ძალების მისალმების ჩვენება მოტრიალებული თოფებით და საგალობლებით.
დამატებითმა ფაქტორმა გააძლიერა ისტორიული უზბეკეთ-ებრაული ურთიერთგამოცდილების კეთილთვისებიანი ბუნება. მეორე მსოფლიო ომის დროს მოსკოვმა დიდი რაოდენობით მრეწველობა, პერსონალი და ინტელექტუალური ექსპერტიზა გადაიტანა უზბეკეთის ზონაში ევროპული თეატრიდან, რათა დაცული ყოფილიყო ნაცისტური განადგურებისგან. ბევრი იყო ებრაელი, ზოგიც კი პოლიტიკური ჩრდილის ქვეშ იყო ზედმეტად ინტელექტუალური ან კითხვის ნიშნის ქვეშ, ამიტომ ნახევრად გადასახლებაში. უზბეკებმა ისინი თბილად მიიღეს, როგორც განვითარების ინფუზია, როგორც თანამოძმეები სტალინ-ჰიტლერის საშინელებათა სამყაროში, და უპირველეს ყოვლისა, როგორც ვაკუუმის პუნქცია, რომელიც მეფების შემდეგ ამ ტერიტორიაზე იყო დაწესებული. ურთიერთშემწყნარებლობის ეს მეხსიერება კვლავ ააქტიურებს ებრაელ გადასახლებულებს. თანაბრად, ეს რეზონანსია უზბეკებში, რადგან მათი ებრაული საზოგადოება განასახიერებდა ღირებულ კოსმოპოლიტიზმს, რომელიც ასოცირდება მრავალსაუკუნოვან აბრეშუმის გზის ეპოქასთან, რასაც ტერიტორიის ზოგადი მოსახლეობა კვლავ გრძნობს თავის ძვლებში. ფართო სამყაროსთან კონტაქტი ყველა ადამიანის იდენტობის განუყოფელი ნაწილი იყო. სანამ მეფეები, შემდეგ საბჭოთა, შემდეგ პოსტსაბჭოთა კარიმოვის პერიოდი იზოლაციას აწესებდნენ. ამჟამინდელი ლიდერის მირზიოევის დროს სიტუაცია რადიკალურად გაუმჯობესდა.
რელიგიათა შორის ურთიერთობის ისტორია იყო sui generis, სრულიად განსხვავებული მსოფლიოს ნებისმიერი ადგილისგან. ავღანეთის გარდა, ანუ, რომელმაც განიცადა ცალკე გამოცდილება, როგორც ომის ფრონტი, ჯერ დიდ თამაშში, შემდეგ ცივ ომში, შემდეგ საბჭოთა შეჭრა-და უკან დახევა მისი ისლამური ფუნდამენტალისტური შედეგით. სხვა სტანებმა ძირითადად მემკვიდრეობით მიიღეს გენგიზიტური (მონღოლური) და თურქულ-მონღოლური რელიგიური ცნობისმოყვარეობა და ნახევრად ნეიტრალიტეტი (რაც არ უნდა იყოს სისხლიანი მათი ქმედებები იმპერიების გაყალბებაში). შამანიზმი გაგრძელდა 20-მდეth საუკუნეში, ზოროასტრიულ ნარჩენებთან შერევით, საუკუნეების განმავლობაში შეიქმნა ერთგვარი მისტიკური სინკრეტული ისლამი, რომელიც ახლა ცნობილია როგორც სუფიზმი. რწმენის ბევრად უფრო ტოლერანტული ვერსია, ვიდრე სხვაგან. მეფეებმა ის ძირითადად ხელუხლებლად დატოვეს. აქედან გამომდინარე, ასეთი იდეების დიდი გადინება დასავლეთისკენ 1920-იან წლებში ოდესღაც მსოფლიოში ცნობილი მეტაფიზიკური მეცნიერების მეშვეობით, როგორიცაა გურჯიფი მდე ოუსპენსკი. სტალინმა ყველა სარწმუნოება თანაბრად დათრგუნა, რითაც გააძლიერა მათი ურთიერთკეთილგანწყობა.
ეს გარემო, სადაც მუსლიმები, ებრაელები და ქრისტიანები მეგობრულად ცხოვრობდნენ საუკუნეების განმავლობაში (უზბეკეთში მენონიტების დიდი საზოგადოებაც კი იყო) ბრუნდება. აქედან გამომდინარე, მსოფლიო რელიგიების კონგრესი ამჯერად ყაზახეთში იმართება. დელეგატების მისწრაფებები მოიცავდა ისეთ დამამშვიდებელ ოფიციალურ დეკლარაციებს, როგორიცაა „რელიგიების სიმდიდრისა და კულტურული მრავალფეროვნების“ პატივისცემის სურვილი და „მსოფლიოში სახელმწიფოთაშორისი და საერთაშორისო დაძაბულობის ცხელი წერტილების შექმნა“ - მოსკოვის უდავო გათხრა, როგორც ეს არის მრავალი. სხვა განცხადებები. მაგრამ განსაკუთრებით დამაინტრიგებელი იყო ნაკლებად ცნობილი ფაქტი, რომ კონგრესს ფინანსურად აფინანსებდა ცნობილი ისრაელ-ყაზახი ბიზნესმენი და ქველმოქმედი ე.წ. ალექსანდრე მაშკევიჩი. ის ასევე იყო პასუხისმგებელი ქვეყანაში სინაგოგების, ეკლესიების და დიახ მეჩეთების დაფინანსებაზე. კიდევ ერთხელ წაიკითხე წინადადება. ახლა ეს არის ის, რასაც ყოველდღე ვერ ნახავთ. სინამდვილეში, სულაც არა. მაგრამ სტანები სულ სხვა სამყაროა.
სტრიქონებს შორის წაკითხვისას აღმოაჩენთ მთლიან გზავნილს რეგიონის გადაწყვეტილების შესახებ, მიაღწიოს ჰარმონიაში წინსვლას უცხოური ძალების ჩარევის გარეშე, რომლებიც იწვევს უთანხმოებას. არ დავივიწყოთ იანვრის ფართომასშტაბიანი აჯანყება ალმათიში, რომელმაც 200-ზე მეტი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა. ხელისუფლება ამას გარედან ადანაშაულებდა, სტანდარტული პოლიტიკური პასუხი, როგორც თქვენ ფიქრობთ, რომელიც ამჯერად შეიძლება სიმართლე იყოს. არსებობდა და არის განცდა, რომ მოსკოვმა შესაძლოა აღძრა არეულობები, თითქოს იმის ჩვენება, რომ მას შეუძლია სიტუაციის დესტაბილიზაცია ნებისმიერ დროს, თუ ქვეყანა არ დარჩება დამოკიდებული. უდავოა, რომ ასევე იყო გადატრიალების მცდელობა შიგნიდან, შესაძლოა ძველი გვარდიის მიერ. ჭკვიანურად, ყაზახეთის მთავრობამ გამოიძახა რუსი სამშვიდობოები არეულობის ჩასახშობად და წესრიგის აღდგენის შემდეგ ისინი სწრაფად გააგზავნა უკან. მას შემდეგ მოსკოვი მუდმივად განიცდიდა ყაზახეთის ახალი ეპოქის პრეზიდენტის, ტოკაევის მხრიდან საჯაროდ გამოხმაურებას კრემლიდან მომდინარე ძალაუფლების ნებისმიერ ხმაურზე, განსაკუთრებით უკრაინაში შემოჭრის შემდეგ. უზბეკები არც ისე უხეშად იყვნენ პუტინის საწინააღმდეგოდ. მათ ნამდვილად ჰყავთ მილიონზე მეტი მიგრანტი მუშაკი, რომლებიც შრომობენ რუსეთში და აგზავნიან ფულს სახლში. მიუხედავად ამისა, უზბეკეთის მთავრობამ მკაცრად გააფრთხილა ეს მოქალაქეები, რომ ყირგიზეთის ხელისუფლების მსგავსად არ ჩაერიცხათ რუსეთის ჯარში.
საზღვარგარეთიდან მომდინარე დესტაბილიზაციის ასეთი მუქარით, რომელიც მიმართულია სტანზებისკენ, არ არის კარგი დემოკრატიზაციის, სიტყვის თავისუფლებისა და ადამიანის უფლებების დასავლური სტანდარტების დამაბრმავებელი სწრაფვის მოლოდინი. ჩვენ ვნახეთ, რას აკეთებს მოსკოვი იმპერიის ნებისმიერ ყოფილ ნაწილს, რომელიც ამას ცდილობს. არა, როგორც ჩანს, მომავალი ორიენტირებულია სინგაპურის ერთგვარ მოდელზე, სტაბილურობასა და კეთილდღეობაზე, პირველ რიგში, გარე ინვესტიციებზე, მოსახლეობის განათლებაზე და მსგავსებაზე, ხოლო დემოკრატიული პროცესები ეტაპობრივად იწყება (როგორც ეს მოხდა სინგაპურში, სამხრეთ კორეასა და ტაივანში). რელიგიისადმი მიდგომა იძლევა მინიშნებას. ალმათის კონგრესის ერთ-ერთი დეკლარაცია მოუწოდებს „განათლებისა და სულიერების ღირებულების აღიარებას პიროვნული და ინტერრელიგიური განვითარებისთვის“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჯერ სოციალური კონსერვატიზმი, დისციპლინა, ოჯახი, ღვთისმოსაობა, შრომისმოყვარეობა და ა.შ., შემდეგ თავისუფლება და დაუოკებელი თვითგამოხატვა.
დესტაბილიზაციის დიდი შიში მოდის არა მხოლოდ იმპერიალისტური ჰეგემონების შემოვლით, არამედ თანაბრად ახლომდებარე ექსტრემისტული რელიგიური ძალებისგან - მაგალითად ავღანეთიდან და ირანიდან. უზბეკეთს ჰქონდა ის ტერორი კარიმოვის დროს ძალადობრივი სალაფისტური ინციდენტებით; მან უპასუხა ქვეყნის თვითიზოლაციით და შიგნით ფოლადის კონტროლის დაწესებით. საბჭოთა ეპოქაში რწმენის ჩახშობამ შექმნა უმეცრების ვაკუუმი, რომელშიც უკიდურესი დოქტრინები შეიძლებოდა შეაღწიონ და დაეუფლონ. როგორც უზბეკების, ასევე ყაზახების ახალი მიდგომა არის ხალხში რელიგიის კულტივირება თავიდანვე უფრო ზომიერი ძირძველი ჯიშის, რათა გარე ელემენტებმა ვერ შეაღწიონ ფეთქებადი უცხო იდეები. დიდწილად პანისლამურ რეგიონში, ეჭვგარეშეა, მიზანი ასევე არის მოქალაქეებისთვის საკუთარი ტრადიციების ხელახლა გაცნობა, რათა ხელი შეუწყონ იდენტობას, განცალკევებული წაშლისა და კულტურული ინდოქტრინაციისგან, რომელიც ადრე იყო დაწესებული საბჭოთა კავშირის მიერ. რელიგია გვთავაზობს მყარ, თუ სარისკო გზას. ისევე როგორც ენა - შესაბამისად თანდათანობით გარდაქმნა ლათინურ დამწერლობაზე.
ადვილია სინგაპურის მოდელის დამიზნება მის ყველა ურთიერთდაკავშირებულ ფენაში, მაგრამ ბევრად უფრო რთული მისაღწევი. გამჭვირვალობა, მერიტოკრატია, მთელი მოსახლეობის კეთილდღეობის უწყვეტი ზრდა. ძალიან ხშირად, რეალური შედეგი არის სიმდიდრე, რომელიც ასოცირდება პოლიტიკურ ძალაუფლებასთან და სხვისთვის ცოტა, პლუს კანონის უზენაესობა მხოლოდ ელიტასთვის. ნაზარბაევისა და კარიმოვის რეჟიმებში ყაზახებმა და უზბეკებმა ორივე გაუძლეს. ასე მოიქცნენ გარე ინვესტორებიც. მას შემდეგ ორივე ქვეყანა დიდ წინსვლას დგამს ახალი ლიდერების პირობებში. წინა რეჟიმის პირობებში კორუფცია მკაცრად ისჯება. კარიმოვის უფროსი ქალიშვილი ჯერ კიდევ უზბეკეთში ძალაუფლების ბოროტად გამოყენებისთვის იხდის დროს. ა დისშვილი ნაზარბაევმა ყაზახეთში გაფლანგვისთვის ექვსწლიანი პატიმრობა მიიღო.
მიუხედავად ამისა, არსებობს ყველანაირი ხაფანგები. ყაზახეთში „ტრისტანგეტის“ შემთხვევა არ უწყობს ხელს უცხოელი ინვესტორების ნდობას. ჯერ კიდევ 2010 წელს, მაშინდელი პრემიერ-მინისტრის მასიმოვის დროს, ნაზარბაევის მეჯვარე და საიდუმლო
არის დამატებითი ხარვეზები. სიტყვის თავისუფლების მოდულაცია უმადური საქმეა, რაც დასავლეთის ქვეყნებსაც კი აწუხებს (იხ. სნოუდენი და სხვები). მაგრამ ეს კიდევ უფრო რთულდება, როცა გარე ძალები შენს კისერზე სუნთქავენ. ყაზახეთში შიდა ბრძოლების დამატებითი გართულებაა პროდასავლური ტოკაევის რეფორმატორებსა და ნაზარბაევი/მასიმოვის ძველი გვარდიის ფრაქციას შორის. პოლიციის თვითნებური შევიწროება უცხოელი ჟურნალისტი სახლში, როგორც სავარაუდოდ დაემართა ავტორს და ყაზახეთის ექსპერტს ჯოანა ლილისს ცოტა ხნის წინ ალმათიში, არ არის კარგი სახე. ქვეყანას ადანაშაულებენ, ისევე როგორც ამჟამინდელ ადმინისტრაციას. ვერავინ ამჩნევს, რომ ეს შეიძლება იყოს შიდა ძალაუფლების ბრძოლის ნაწილი, რომლის დროსაც ერთი მხარე ცდილობს მეორის შერცხვენას, ერთგვარი ფარული გასროლა მშვილდზე. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ სამართალდამცავები ჯერ კიდევ მასიმოვის ხალხით არიან დაცლილი.
ყოველივე ამის შესახებ ნათქვამია, რომ სტანები ჰორიზონტის მასშტაბით აღორძინების ზღვარზე მიდიან, ნამდვილი დამოუკიდებლობის პირველი დამათრობელი მომენტი ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში. მთლიანობაში, ისინი მას ნიუანსირებული სიბრძნით ეპყრობიან, განსაკუთრებით უზბეკეთი, როგორც წამყვანი დასახლებული ცენტრალური ცენტრი. აბრეშუმის გზა ხელახლა დაიბადება. სარგებელი მოიტანს არა მხოლოდ რეგიონს, არამედ მთელ მსოფლიოში და კონკრეტულად დასავლეთ ბლოკს - თუ მათ ექნებათ წინდახედულება მის უკან დგომაზე.
წყარო: https://www.forbes.com/sites/melikkaylan/2022/09/27/as-central-asias-stans-break-free-moscows-empire-dissolves-if-the-west-helps-heres- როგორ-სამყარო-სარგებელი/