ძველი ეგვიპტელების გამოსახვა ფილმსა და ტელევიზიაში

ძველი ეგვიპტელების ასახვა კინოსა და ტელევიზიაში მრავალი წლის განმავლობაში დიდი კამათის წყარო იყო. ხშირად ნაჩვენებია, რომ მას აქვს ძალიან ევროპული მახასიათებლები მედიაში და არ არსებობს ამის მყარი ფაქტობრივი მტკიცებულება. მე ვუყურებ ურთიერთობას მედიასა და კოლონიალისტურ მესიჯებს შორის კინოსა და ტელევიზიაში რომელმაც მოახერხა ფეხის შენარჩუნება დღემდე.

„გამოსვლადან: ღმერთები და მეფეები“ მუმიამდე, მუქი ფერის გმირები აშკარად გამოტოვებულნი არიან მოთხრობებისა თუ გამოგონილი ისტორიებისგან. ყველაზე სამარცხვინო მაგალითია კლეოპატრა 1922 წელს. ისტორიკოსებმა, ეგვიპტოლოგებმა და ანთროპოლოგებმა ეს რამდენიმე ფაქტორამდე შეაფასეს.

ეგვიპტოლოგმა და კალიფორნიის ბედის მუზეუმის კურატორის თანაშემწემ, ჯეს ჯონსონმა განაცხადა ამ ფენომენზე სააზროვნო ნაჭერში: „ეგვიპტოლოგია, ძველი ეგვიპტის ენის, ისტორიის, ხელოვნებისა და ცივილიზაციის შესწავლა, არის დისციპლინა, რომელიც ფესვგადგმულია ევროპულ და ამერიკულ კოლონიალიზმში. ეს არის დისციპლინა, რომელიც აშენდა ძალაუფლების მქონე პირების მიერ, თავდაპირველად დაარსებული თეთრკანიანი მამაკაცების მიერ და ხშირად შერწყმულია მათი დღის წესრიგისთვის. დამფუძნებელმა ეგვიპტოლოგებმა განსაზღვრეს ძველი ეგვიპტე დასავლეთთან მისი ურთიერთობით. დასავლეთი ეგვიპტოლოგიის, როგორც დისციპლინის ადრეული ჩამოყალიბების პერიოდში, მოიცავდა საფრანგეთს, გერმანიას და ბრიტანეთს; ეს იყო იმ დროს კოლონიური ძალები. მე ვარაუდობ, რომ დასავლელი მეცნიერები განიცადეს თავიანთი ქვეყნების კოლონიალისტური დღის წესრიგისა და მათი კულტურული ბარგის გავლენის ქვეშ, რათა ხაზი გაუსვან ძველი ეგვიპტის აფრიკისგან გამოყოფას“.

მან განაგრძო: „მე ვარაუდობდი, რომ ევროპელი მეცნიერების მიერ ძველი ეგვიპტის აფრიკიდან გამოყოფამ არა მხოლოდ გააძლიერა ეგვიპტის „აფრიკულობის“ უარყოფის კოლონიალისტური დღის წესრიგი, არამედ გააძლიერა მონობის გამართლება შეერთებულ შტატებში ამ იდეის უგულებელყოფით. რომ ეგვიპტის უძველესი კულტურა აფრიკული კულტურა იყო. კულტურულმა ჩარჩომ, რომელშიც ადრეული ეგვიპტოლოგია არსებობდა, შექმნა საფუძველი, საიდანაც მისმა აღქმამ შეიძლება გააგრძელოს გავლენა სტიპენდიაზე. ამერიკელმა მეცნიერებმა მიიღეს ეგვიპტესა და დასავლეთს შორის ურთიერთობის ევროპული განმარტებები და გამოიყენეს ეს მენტალიტეტი მონობისთვის ხელსაყრელი ატმოსფეროს მხარდასაჭერად.

ამჟამინდელი გამოჩენილი ხმები უფრო ხმოვანი ხდება იმის შესახებ, თუ რატომ გაგრძელდა ეს ასახვა ყველაზე ცუდად განთქმული ევროპული კოლონიალისტური ეპოქის შემდეგ, ეპოქის კონკრეტული ევროპელების მიერ ისტორიის არაგულწრფელი და ორმხრივი ინტერპრეტაცია აღინიშნა, როგორც ყველაზე დიდი მიზეზი.

ამის იუნესკოს კონფერენცია 1974 წელსისტორიკოსი და ანთროპოლოგი პროფესორი ჩეიხ ანტა დიოპი ეჭვქვეშ აყენებს რამდენიმე ევროპელი ისტორიკოსის ცნებას ამ საკითხთან დაკავშირებით და მათ სწრაფვას აფრიკის დისკრედიტაციისკენ. დიოპმა გამოიყენა მრავალი ბერძენი და ლათინური მწერლის კონკრეტული ნაწერები, რომლებიც იმ დროს ეგვიპტეში წავიდნენ და აღწერდნენ ძველ ეგვიპტელებს. კონკრეტულად ვირჩევთ ევროპელ მწერლებს, რათა არ მოხდეს მათი დისკრედიტაცია.

მაგალითებიდან ყველაზე პირდაპირი იყო ბერძენი ისტორიკოსი და ფილოსოფოსი ჰეროდოტე, რომელმაც შავი ზღვის სანაპიროზე მცხოვრები კოლხები აღწერა, როგორც „რასით ეგვიპტელები“ ​​და დააკონკრეტა, რომ მათ ჰქონდათ „შავი ტყავი და დახრილი თმა“.

კიდევ ერთი შენიშვნა იყო ბერძენი ფილოსოფოსი აპოლოდორუსი, რომელმაც ეგვიპტე აღწერა, როგორც „შავფეხიანთა ქვეყანა“. ლათინმა ისტორიკოსმა ამიანუს მარცელინუსმა თქვა: „ეგვიპტის კაცები ძირითადად ყავისფერი ან შავკანიანები არიან გამხდარი გამომშრალი გამომეტყველებით“.

დიოპმა ასევე განაცხადა თავის გამოკვლევაში, რომ ეგვიპტელები თავს შავკანიანადაც კი აღწერდნენ და რომ არსებობდა ძალიან მჭიდრო მსგავსება ძველ ეგვიპტურ დიალექტსა და აფრიკის დღევანდელ ენებს შორის.

კემეტი (Kmt), ძველი ეგვიპტის სახელი, მოხსენიებულია ამჟამინდელი მეინსტრიმ მეცნიერების მიერ, რათა ითარგმნოს როგორც "შავი" ან "შავკანიანთა ქვეყანა". ზოგიერთი ევროპელი მკვლევარი განსაკუთრებით შორს წავიდა ამის საწინააღმდეგოდ და თქვა, რომ ეს უფრო ეხება შავ ნაყოფიერ მიწას, რომელზეც სამეფო იჯდა ნილოსის გამო. ეს თეორია ზოგიერთის მიერ არის შეფასებული, როგორც სწორი, მაგრამ ჯერ არ გააჩნია ფაქტობრივი მტკიცებულება, რომ ეს იყო სიტყვის საბოლოო ინტერპრეტაცია.

ძველი ეგვიპტის ისტორიაზე მუდმივი და პირდაპირი თავდასხმა კიდევ უფრო დადასტურებულია ქანდაკებებში, სახის ნაკვთები პოპულარობით სარგებლობს მუქი კანის მქონე ადამიანებში, რომლებიც ხშირად იცვლებიან ისტორიის მანძილზე, რაც მტკიცებულებაა იმისა, რომ იგი განზრახული იყო იმ ობიექტების რასის დამალვაზე, რომელზეც გამოსახული იყო.

კომენტარის გაკეთება სმიტსონიანი ჟურნალი არქეოლოგმა, ეგვიპტოლოგმა და ეგვიპტეში სიძველეების საკითხებში ყოფილმა სახელმწიფო მინისტრმა, არქეოლოგმა, არქეოლოგმა, სიძველეების საკითხებში ყოფილმა სახელმწიფო მინისტრმა თქვა: „ადამიანებს წლების განმავლობაში ეძინათ, ახლა კი გაიღვიძეს“, - თქვა მან. ”დარწმუნებული ვარ, [დასავლელებს] კოშმარები ესიზმრებათ იმის შესახებ, რაც მოხდა: აფრიკის ისტორია და მემკვიდრეობა თავიანთ ქვეყნებში უფლების გარეშე გადაიტანენ. მათ არ აქვთ უფლება ჰქონდეთ ეს მემკვიდრეობა საკუთარ ქვეყანაში საერთოდ."

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდა მოსაზრებები, რომ ის, რაც ჩადენილი იყო კოლონიალიზმის დროს, იყო სასტიკი, არასოდეს ყოფილა კონკრეტული ბოდიშის მოხდა სახელმწიფოს მეთაურებისგან (პირველ რიგში იმის გამო, რომ ეს პოტენციური პრეცედენტია რეპარაციებისთვის), და რაც მთავარია, ბარბაროსული მცდელობის უკან არსებული იდეოლოგია არის არ არის ლაპარაკი თითქმის იმდენზე, რამდენიც უნდა იყოს მცდარი ტროპების მიმართ.

ტალღოვანი ეფექტი, რომელიც ამ ტროპებს ჰქონდა მთელ საზოგადოებაში, ჩვეულებრივ დესტრუქციული იყო. აგრძელებს ნეგატიური ცნებების გამყარებას მთელ მსოფლიოში, ბევრმა არ იცის როგორ გაჩნდა ისინი.

საუბარი ჩრდილი და მოქმედება, კინოს ისტორიკოსმა დონალდ ბოგლმა თქვა ჰოლივუდში გაგრძელებულ სტერეოტიპულ პორტრეტებზე: ”მნიშვნელოვანია მუდმივად ვილაპარაკოთ ამ საკითხზე და იმედია, ჩვენ საბოლოოდ აღმოვფხვრით, მაგრამ არა, ის არ გაქრა.”

მედიასა და გართობის ინდუსტრიას ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა აუდიტორიის ინფორმირებაზე და ჩვენ უნდა ვკითხოთ საკუთარ თავს, ვაკეთებთ თუ არა საკმარისს კოლონიალიზმისგან შემორჩენილი შემზარავი ნიუანსების აღმოსაფხვრელად, ძველი ეგვიპტის გათეთრება რომ არის მთავარი მაგალითი.