"მაპეტები გადარჩებიან რუსულ ტელევიზიას".

მოტანის შთამაგონებელი ამბავი სეზამის ქუჩა რუსეთს მოჰყვა მკვლელობის მცდელობა და მრავალი თავის ტკივილი მისი ამერიკელი აღმასრულებელი პროდიუსერისთვის. ფინანსური და კულტურული დაბრკოლებების გადალახვა ყველაზე დიდი გამოწვევა აღმოჩნდა.

მკვლელობები, აფეთქებები და დაფინანსება

1993 წელს სეზამის სახელოსნო დაიქირავა ნატაშა ლენს როგოფი, ამერიკელი, მოტანა სეზამის ქუჩა რუსეთისკენ. მაპეტები და სეზამის ქუჩა არის ამერიკული კულტურული ხატები და მათი რუსეთში გაცნობა კომუნიზმის დაშლის შემდეგ ასე მალე ადვილი არ იქნება. როგოფი თავისუფლად ლაპარაკობდა რუსულ ენაზე, სწავლობდა ლენინგრადში და რეჟისორი ან პროდიუსერი იყო საინფორმაციო სეგმენტებისა და დოკუმენტური ფილმების შესახებ რუსეთისა და საბჭოთა კავშირის შესახებ.

როგოფი აღიარებს, რომ მან ვერ შეაფასა შოუს რუსეთში შემოტანის გამოწვევები, რასაც იგი თავის წიგნში აღწერს. მაპეტები მოსკოვში: რუსეთში სეზამის ქუჩის გაკეთების მოულოდნელი გიჟური ისტორია. „როგორც აღმასრულებელი პროდიუსერი ულიცა სეზამი, მე ჩავვარდი მოსკოვის ტელევიზიის სიურეალისტურ პეიზაჟში, სადაც აფეთქებები, მკვლელობები და პოლიტიკური არეულობა თითქმის ყოველდღიური მოვლენა იყო“, წერს როგოფი. ”ჩვენი წარმოების დროს, რუსული ტელევიზიის რამდენიმე ხელმძღვანელი - ჩვენი ახლო თანამშრომლები და პერსპექტიული მაუწყებლების პარტნიორები - მოკლეს ერთმანეთის მიყოლებით და ერთი კინაღამ დაიღუპა მანქანის აფეთქებისას.

ბორის ბერეზოვსკი ბორის ბერეზოვსკის აფეთქებას კინაღამ მოედო. ბერეზოვსკი გახდა მდიდარი ბიზნესმენი რუსეთში, მაგრამ გააჩინა ძლიერი მტრები. ის დათანხმდა გახდეს დაფინანსების მნიშვნელოვანი წყარო რუსული სატელევიზიო ვერსიის გასაკეთებლად სეზამის ქუჩა შესაძლებელია - დაბომბვამდე.

10 წლის 1994 ივლისს როგოფმა დარეკა: „ცუდი ამბავი მაქვს, ნატაშა, ბერეზოვსკის მანქანა ააფეთქეს. . . . არავინ იცის, ცოცხალია თუ მკვდარი“. აღმოჩნდა, რომ ბერეზოვსკი ცოცხალი იყო, მაგრამ ქვეყნიდან გაიქცა. ის გახდა პუტინის რეჟიმის კრიტიკოსი საზღვარგარეთ და გარდაიცვალა 2013 წელს. ბრიტანელი სასამართლო ექსპერტი ვერ დაასკვნა საბოლოოდ, ბერეზოვსკიმ თავი მოიკლა.

პროექტის დაფინანსების მოწყობას და გადაცემის რუსული საეთერო დროის უზრუნველყოფას დაახლოებით ორი წელი დასჭირდა.

კულტურული შეტაკებები

წიგნში მოცემულია გაკვეთილები ბიზნესისთვის, თუ როგორ უნდა დაძლიონ კულტურული შეტაკებები. სეზამის სახელოსნომ გადაიხადა ამერიკაში ტრენინგი რუსი თანამშრომლებისთვის, რომლებიც იმუშავებდნენ პროგრამაზე. მიუხედავად ამისა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ რუსი სატელევიზიო პროდიუსერები, რეჟისორები და მხატვრები ფიქრობდნენ, რომ ამერიკელებმა იცოდნენ როგორ გადაეღოთ სატელევიზიო შოუ რუსი ბავშვებისთვის.

პირველი პრობლემა, რომელიც როგოფს შეექმნა, არის ის, რომ რუსებს, რომლებსაც შოუზე უნდა ემუშავათ, სინამდვილეში არ მოსწონთ მაიპეტები ან სეზამის ქუჩა. როგოფი აღწერს სცენას, სადაც ორმა რუსმა თოჯინამ გამოიყენა ტრადიციული რუსული ხალხური თოჯინები იმის დემონსტრირებისთვის, თუ რატომ არ იყო საჭირო ამერიკელი მარიონეტები:

„პეტრუშკა თავისი მარიონეტული ხელით აიღებს პაწაწინა ჯოხს და იწყებს ქალის წინდის თოჯინას კომოვის მეორე ხელში ცემას“, წერს როგოფი. „პეტრუშკა რუსულად ყვირის, მოგკლავ! კომოვი ახმოვანებს თოჯინას ჯოხის დარტყმის ხმაურ ეფექტებს, როცა მე თვალებგაფართოებული ვუყურებ და წარმომიდგენია შოკი სეზამის ქუჩაგანათლების ექსპერტები ოდესმე უნდა შეესწრონ ამ მარიონეტულ ძალადობას. . . . კომოვი ასრულებს თავის გამოსვლას. 'Ხედავ? ყველას უყვარს ჩემი თოჯინები. The მოპეტები ვერაფერი ახალი და ღირებული ვერ მოუტანს იმას, რაც უკვე იციან და უყვართ რუსეთის შვილებმა.“

მორიგი კულტურული შეტაკება მოხდა მუსიკასთან დაკავშირებით. რუსეთის გუნდს სურდა, რომ ბავშვებს შოუში ემღერათ ტრადიციული სევდიანი ან მელანქოლიური სიმღერები, რაც მკვეთრად შორდებოდა ოპტიმისტურ სიმღერებს. სეზამის ქუჩა. ერთ-ერთმა პროდიუსერმა უთხრა როგოფს: „ბედნიერი რუსული კონცეფცია არ არის“.

წიგნში ნაჩვენებია, რომ „დამკვირვებლის ეფექტი“ გამოკითხვებში ან ფოკუს ჯგუფებში შეიძლება უფრო გამოხატული იყოს ბავშვებში. როგოფს სჭირდებოდა რუსეთის გუნდს ეჩვენებინა ფოკუს ჯგუფის ვიდეო, რათა დაერწმუნებინა ისინი, რომ რუსი ბავშვები ამჯობინებდნენ ოპტიმისტურ სიმღერებს. აღმოჩნდა, რომ ფოკუს ჯგუფი სასარგებლო ყოფილიყო, რუსი ბავშვების გადაღება სჭირდებოდათ გარეშე მოზარდები ოთახში. „როდესაც უფროსები ოთახიდან გამოვიყვანეთ . . . ბავშვების ქცევა მკვეთრად შეიცვალა - იცინოდნენ, სახეს იღებდნენ, ტელევიზორის ეკრანზე მიუთითებდნენ და გართობაზე მოძრაობდნენ“.

ათწლეულზე მეტი ეთერში

წიგნის წაკითხვა აუცილებელია იმის გასაგებად, თუ როგორ მოახერხეს ნატაშა ლენს როგოფმა და მისმა გუნდმა ულიცა სეზამი ეთერში. გადაცემის პრემიერა შედგა რუსულ ტელევიზიაში 1996 წლის ოქტომბერში და ასევე შეიძლება ნახოთ "უკრაინაში, ბალტიისპირეთში და ყოფილ საბჭოთა რესპუბლიკებში, სადაც ბავშვები ჯერ კიდევ მიჩვეულები იყვნენ რუსულენოვანი გადაცემების ყურებას".

გამოწვევების გათვალისწინებით, აღსანიშნავია, რომ რუს ბავშვებს შეეძლოთ ყურება სეზამის ქუჩა მრავალი წლის განმავლობაში რუსულ ტელევიზიაში. (იხილეთ ვიდეოები აქ დაწკაპუნებით მდე აქ დაწკაპუნებით.) „ორიგინალურ წარმოებასთან ასოცირებული ბევრი პროდიუსერი და რეჟისორი აგრძელებდა შოუზე მუშაობას კიდევ მრავალი წლის განმავლობაში“, წერს როგოფი. 2010 წელს სერიალი გავიდა ბოლოჯერ, რომელსაც პუტინის ხალხი აღარ უჭერდა მხარს სატელევიზიო ქსელებში.

რა გაკვეთილები შეიძლება ისწავლონ ამერიკულ ბიზნესს ჩამოტანის ისტორიიდან სეზამის ქუჩა რუსეთში? როგოფის თქმით, ერთი გაკვეთილი არის ის, რომ რუსეთში ბიზნესის კეთების წარმატების ერთადერთი გზა არის გარკვეული წესების დარღვევა, რადგან კანონის უზენაესობა და წესების დაცვა ქვეყანაში უცხო ცნებებია.

„კიდევ ერთი შესწავლილი გაკვეთილი, რომელიც იყო ჩემი წარმატების საიდუმლო რუსეთში, არის ყოველთვის დაქირავებული ქალები“, - თქვა როგოფმა ინტერვიუში. „ისინი არ სვამენ მეათედს იმდენს, რამდენიც კაცებს, ათჯერ მეტს მუშაობენ და დროზე გამოდიან სამსახურში. ულიცა სეზამი იყო პირველი მსხვილი სტუდიური სატელევიზიო წარმოება, სადაც ქალები იკავებდნენ საკვანძო პროდიუსერული პოზიციების ნახევარზე მეტს. ამან აღაფრთოვანა ჩემი კოლეგები. დარწმუნებული ვარ, რომ ეს არის გაკვეთილი, რომელიც შეიძლება გამოვიყენოთ ბევრ, თუ არა უმეტეს განვითარებად ქვეყნებში“.

რა მემკვიდრეობაა საკულტო საბავშვო სატელევიზიო შოუს რუსეთში შემოტანა? „ბევრმა ადამიანმა იკითხა, რა გავლენა მოახდინა სეზამის ქუჩა რუსეთში?" თქვა როგოფმა. „ერთ ღამეს მივხვდი, რომ 20-იანი წლების ბოლოს და 30-იანი წლების დასაწყისში ყველა მამაკაცი და ქალი, რომლებიც ომის პროტესტის ნიშნად რუსეთიდან გარბიან, აღიზარდა. ულიცა სეზამი. და როდესაც ჩვენ ვხედავთ იმავე ასაკის უკრაინელებს, რომლებიც იბრძვიან თავიანთი თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისთვის, ისინი ასევე იზრდებიან თვალს. ულიცა სეზამი. ეს არის სეზამის ქუჩამემკვიდრეობა.”